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伊斯兰教遇到麻烦:学习是传统和最好的补救措施

<p>伊斯兰教中没有任何东西可以使其成为现代西方生活方式的危险或威胁然而,那些想要煽动暴力和仇恨的人总是能够在几乎任何事情中找到文字参考来助长他们的偏见我们必须通过培养他们的文化来解决这个问题</p><p>学习和接受各种经验和意见澳大利亚穆斯林社区应该反思海外其他新生社区的观点是Aftab Malik所共有的理念,英国主要伊斯兰学者马利克最近离开澳大利亚18个月后作为黎巴嫩穆斯林居住的学者离开了澳大利亚协会自2005年以来,马利克认为:......传统的伊斯兰价值观本身可以克服极端主义最近,马利克坚持认为宗教是一种产生启蒙的良性力量,其恶性表现实际上是一种反转一种批评是宗教只有这样才能做到这一点</p><p>注入强烈的学习文化,有毒和危险宗教形式确实来自仇恨和暴力的文化为了突出伊斯兰教作为知识孵化器和社会变革参与者的潜力,将其作为从古代到现代早期的主要文明的历史性成功进行检验具有指导意义750-1550 CE,穆斯林世界是学习的先驱马德拉斯的崛起是其成功的核心虽然今天的伊斯兰教学校被认为是传统伊斯兰教育的地方,但中世纪的伊斯兰教学校类似于现代大学</p><p>伊朗东北部的世纪农村教育模式在整个穆斯林世界迅速制度化通常被称为nizamiya,伊斯兰教学校培养了一种充满活力的学习文化它提供了一个受监管的课程,由来自各种各样的优秀学者的教师监督和教授</p><p>纪律背景巴格达的宗教学校成立于1063年,成为许多成功的伊斯兰学校的最着名的例子</p><p>在所有这些机构中,记录显示了一种公正的学习氛围他们不赞成任何一个流行的法律派系(Ash'ari,Maliki,Hanbali,Hanafi)对他们的具体解释</p><p>法律与神学;他们也不偏向特定教派,例如什叶派或逊尼派穆斯林需要注意这种公正学习的模式在澳大利亚尤其如此,绝大多数穆斯林都是文化穆斯林</p><p>因此,他们不遵循严格的“正统”伊斯兰教实践伊斯兰教的话语不能依赖于宗教本质化作为解决所有问题的“治疗方法”伊斯兰教自身的历史说明了为了学习而必须珍惜和促进学习的文化如果澳大利亚穆斯林要成功地发挥作用在塑造一个互惠互利的未来时,教育必须在这个过程中发挥重要作用</p><p>这不仅仅是关于他们自己的宗教的教育,这通常是私人的和个人的,而是他们宗教的历史一个关于澳大利亚人的普遍被忽视的事实</p><p>穆斯林社区认为它不是一个同质的群体而是社区是“各种宗教信仰的多层混合体”根据最近的记录:澳大利亚穆斯林社区是种族和种族多样化的宗教团体之一,来自60多个不同种族和种族背景的成员这样的证据消除了许多关于穆斯林整体态度的陈词滥调</p><p>澳大利亚穆斯林人口的这种多样性也许应该是被视为天然优势,可以防止对信仰和实践的狭隘和集中解释的突出性伊斯兰传统通常给人一种统一的印象,这不是早期伊斯兰教的特征追求“真实的”伊斯兰教育因此,重要的是要记住,澳大利亚年轻的穆斯林社区不一定需要在盘子上提供特定的,真实的伊斯兰教育,但像所有澳大利亚人一样,他们需要接受学习的文化</p><p>对于今天的穆斯林来说,这可能不一定是完美的模板广泛,但热爱教育和参与公民社会始终是一个良好的抱负作为一个年轻和多元化的社区,澳大利亚伊斯兰教的未来仍在制作中 这里的穆斯林可以展望欧洲和英国国外较老的社区,从他们的经验中学习并建立一个积极的未来凭借对过去的了解,新一代的澳大利亚穆斯林可能更适合摆脱仇恨,偏见和偏见,

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